秋去春来,风花雪月有时尽,此恨绵绵无绝期
这一年,长生猪随着朝天宫众人来到了京城,入住从此矗立神都的朝天观
朝天观位于洛阳城外东边的一座秀丽山头上,现在此山已经名为“中和山”,此山既有悬崖绝壁千尺,又有宽平的山腰,本就景色美丽,现在又多一座祖庭分观,而且是谢将军的师门丹道中派百姓们可谓是期待已久了,这不一开观,立即就香火如云,各路的香客骆驿不绝。
在这边主持大局的人是玉芝师姑、顽空师叔,而恒宝、灵鹿儿、豆豆芽芽也来了,当然还有当康猪和长生猪。
只是长生猪的抑郁并未就此而有减弱,神都的这一片繁华,在它看来不过是过眼云烟,也只有京城的各种美味的素食,才是如此的真实,好吃
它最喜欢的就是一年之初的正月了,各家道门有大排科仪的诸多斋日,什么始斋会斋三元斋,而各家佛门又有腊八粥派,还有新春元宵等佳节的美味佳肴,最要命的是,万国来朝
现在神州是太平盛世了,所谓普天之下,莫非王土,强大如本朝,那些小国怎么敢不来朝拜呀？
这一来朝拜,他们就带着自己国家的珍宝而来,还有美食把神都变成了天底下最香的地方,当然是各种各样的美食在说,佛说众生皆平等,可是这婆罗门教,天竺起源最早的教派,却奉行甚么劳什子的种姓制度,现在在茶馆闹事的这帮人,就是几个婆罗门和几个刹帝利。
简而言之,天竺有四种阶级,不是士农工商,而是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
婆罗门是僧侣,神的使者,是一国之中的最高最贵;刹帝利是贵族,集世俗权力于一身;吠舍是从事农工商的平民;首陀罗则是世奴贱民。
这里面,只有婆罗门和刹帝利才会成为修士,才会做官执政,也才会有前来神州的可能;吠舍名义上有着机会,却极少可以效法;而所有的首陀罗,都只是他们的奴隶而已,而且是世世代代的这样下去,首陀罗永远不可能变成婆罗门,刹帝利也永远不可能降为吠舍。
长生猪费了一通脑筋,真的想不明白为什么天竺百姓不反了它？子曰：有教无类。子又曰：选贤与能。子还曰：己所不欲勿施于人……哎哟,多好啊
可是在天竺,选贤靠种姓,教育也靠种姓,为啥不反呢？长生猪实在好奇,难道天竺人真是比猪还要懒还要蠢？于是它就问了阿客,怎么回事呀到底？
原来那种姓制度不只是简单的四级,而是一层套一层,层层无穷尽,就算是在首陀罗之间,也有高低贵贱之分,高你一级就可以欺负死你,要是反了,岂不是也在反自己？
不管怎么样,这玩意儿根深蒂固,相比佛教的慈悲,婆罗门教反而更受天竺百姓的欢迎,奇怪？这一定是体制的问题,长生猪不禁陷入了深深的思考之中。
话说回来,茶馆里这些人是来自南天竺的,不同于亦是出身南天竺的刹帝利阶层的达摩祖师,他们乃是坚定不移的婆罗门教教徒,理所当然的认为人有高低贵贱之分,而这些大食人就跟首陀罗贱民没什么分别,跟它们说话,都脏了他们的嘴巴